مقدمه
سلسله سادات موسوی، شاخهایست از شجره طیّبۀ رسالت که افتخار انتساب به هفتمین امام معصوم حضرت موسی بن جعفر (علیهالسلام) را دارند. این سادات گرام از طریق پدر به حضرت امام علی (علیهالسلام) و به حضرت زهرا (سلامالله علیها) میرسند. از آنجا که مادر حضرت امام باقر (علیهالسلام)، فاطمه دختر امام حسن مجتبی (علیهالسلام) بودهاند، سادات موسوی از نسل هر دو نوه گرانمایه پیامبر گرامی اسلام (صلالله علیه و آله) یعنی حضرت امام حسن و امام حسین (صلواتالله علیهم) هستند.
شاخۀ سادات موسوی بسیار بزرگ و گستردهاند و در اقصی نقاط دنیا زندگی میکنند. این شجرۀ بزرگ، اغلب در کشورهای ایران، لبنان، عراق، افغانستان و… سکونت دارند. سادات موسوی در ایران عمدتاً در شهرهای شیراز، قم، کرمان، تبریز، مشهد و اصفهان زندگی میکنند امّا تقریباً در تمام ایران پراکندهاند.
سادات موسوی بسیار فعّال و دارای خاندانهای بزرگی هستند که در تحولّات جهان اسلام نقش بزرگی بازی میکنند. این شجره در اقتصاد، فرهنگ، سیاست و تحولّات اجتماعی کشورهای محلّ سکونت خود تأثیر دارند و گاهی توانستهاند در تحولات جهانی نقش داشته باشند. سلسلۀ سادات موسوی دارای شخصیّتهای مشهوری هستند، از جمله: سیّد مرتضی علمالهدی، سیّد رضی، سیّد نعمتالله جزائری، سیّد ابوالقاسم خوانساری، سیّدابوالقاسم خویی، سیّد محمّدرضا گلپایگانی، سیّد ابوالحسن اصفهانی و مرحوم سیّد محمّدحسین مصباح موسوی از افراد مشهور سادات موسوی در ایران هستند.
اجداد مرحوم آیتالله مصباح موسوی
خاندان آیتالله مصباح موسوی از طریق اجداد بزرگ خود ریشه در سرزمین امن الهی دارند. این خاندان از طریق سیّد ابراهیم المرتضی الأصغر أبومحمّد با چهل واسطه به حضرت امام موسی کاظم (علیهالسلام) میرسند. جد آنها سیّد ابراهیم المرتضی الأصغر أبومحمّد بن امام موسی کاظم (علیهالسلام) در سال 146 هجری قمری در مکّه متولد شد. او یکی از زهّاد و ثقات عصر خود بود که در سال 210 یا 213 هجری قمری مسموم شد و در بغداد فوت کرد. بدن مطهّر او ابتدا در بغداد دفن شد، بعداً در زمان المنتصر الله محمّد عبّاسی به کربلا منتقل و در کنار مرقد مطهّر جدّ بزرگوارش حضرت ابا عبدالله الحسین (علیهالسلام) دفن شد. در این ارتباط نوشتهاند: «انتقل السيّد الزكيّ الطاهر النقيّ (إبراهيم المرتضى الأصغر) الى جوار ربّه تعالى وأجداده العظام ببغداد سنه ۲۱۰ هـ المصادف ۸۲۵ م وقيل سنه ۲۱۳ هـ وقد أجمع المترجمون له بأنّه مات مسموماً، وأنّ المأمون هو الّذي دسّ له السم و قد قيل منوه بني العبّاس و جلبوه إلى بغداد بالعهود والمواثيق والأمان ثم دسوُ إليه السم و مات مسموماً في بغداد، وقد شيع جثمانه الشريف و دفن ببغداد في الجانب الشرقي من مقبره باب (راز) قرب أبيه موسى الكاظم (عليه السلام)، و من ثم في زمن المنتصر بالله محمّد العبّاسي الّذي نادى بالعفو العام عن زوّار الحسين (عليه السلام)، ثمّ نقل جثمانه الطاهره إلى كربلاء، ليدفن خلف ظهر قبر جدّه الإمام الحسين سيّد الشهداء (عليه السلام) بستّه أذرع عنه، ومعه جماعه من أولاده في سردابين متّصلين خلف الضريح المقدّس للإمام الحسين (عليه السلام)، وقد بقي قبره ظاهر حتى خراب العماره الّتي تم بنأؤها في سنه ۸۱۴ هـ الموافق سنه ۱۲۱۱ م وبعدها انمحى القبر المذكور بأمر المسؤول العثماني يوم ذاك بعد شن الغاره الوهّابيه على مدينه كربلا» (الأمير أبراهيم المرتضى وأحفاده/ تأليف طه الهنداوي، ص ۱۸).
جدّ دیگر این خاندان، موسی ابوسبحه معروف به سیّد الإمام موسی ابوسبحه بن ابراهیم الأصغر است که شخصی فاضل، زاهد، عابد و کثیرالذکر بوده است و به همین جهت به او «ابوسبحه» گفتهاند. برای او جز دختران تا حدود سی و دو پسر ذکر کردهاند که در بلاد مختلف پراکنده شدند. از جمله محمّد أعرج أبوجعفر که جدّ سیّد رضی و سیّد مرتضی است و این دو که از نوابغ علمای شیعه و صاحب تألیفات و تصنیفات باارزش هستند، فرزندان حسین بن موسی الأبرش بن محمّد الأعرج میباشند. دیگر فرزندان موسی أبوسبحه سیّد الإمام، احمد الأکبر، أبوالحسن ابراهیم العسکری و حسین القطعی أبوعبد الله هستند که اعقاب زیادی از این چهار فرزند برای او ذکر کردهاند. سیّد الإمام در سال 221 هجری در بغداد فوت کرد و در کاظمین دفن شد
یکی دیگر از اجداد این خاندان سیّد احمد معروف به أبوعبدالله احمد الأکبر بن موسی أبوسبحه است که در برخی از کتب مانند «الفخری» و «شجره المبارکه» محمّدفخر رازی بنام احمد الزیتون و احمد الزنبور ثبت شده است. لذا به نسل او بنی الزیتون و به نسل ابراهیم و پسرش محمّد بن ابراهیم بنی الأرزق نیز گفتهاند. در الشجره مبارکه فخر رازی آمده است که اعقاب زیادی برای سیّد احمد از طریق سه تن از فرزندانش به اسامی حسین العرضی أبوعبدالله، علی الأحول أبومحمّد و إبراهیم الأرزق به جای مانده است. امّا از دیگر فرزندش محمّد ابوالحسن فرزند زیادی باقی نمانده است (صفحه پنج شجرهنامه خاندان مرحوم آیتالله مصباح موسوی).
یکی دیگر از اجداد مرحوم آیتالله مصباح أبواسحق ابراهیم الأرزق بن احمد الأکبر است. در بعضی از کتب نام ایشان أبوإبراهیم إسحق الأرزق ثبت شده است. او دارای فرزندان زیادی بوده است که به نوشته عمدهالطالب یکی از فرزندان او أبوأحمد محمّد الأرزق است که در بغداد رئیس قبیلۀ موسویه بوده است. بر اساس کتیبه سر در امامزاده سیّد داوود خور، إبراهیم بن أحمد فرزندی به نام سیّد مرتضی داشته و از او نیز فرزندی به نام سیّد قطبالدین بر جای مانده است (صفحه چهار شجرهنامه خاندان مرحوم آیتالله مصباح موسوی).
امامزاده سیّد داوود بن سید محمد (خور اصفهان)
مرقد مطهّر امامزاده سیّد داوود بن سیّد محمّد (جدّ بیست و هفتم مرحوم آیتالله مصباح) در منطقۀ خور و بیابانک اصفهان قرار دارد. از چگونگی و زمان مهاجرت اجداد مرحوم آیتالله مصباح از عراق به ایران، اطّلاعی در دست نیست امّا سابقۀ خاندانی مرحوم آیتالله مصباح موسوی در خور اصفهان قابل بررسی است. خور و بیابانک یکی از شهرستانهای استان اصفهان و مرکز آن شهر خور است. این شهرستان در شرقیترین نقطه اصفهان قرار دارد و با استانهای خراسان، یزد و سمنان همسایه است. این شهرستان در سال 1388ش. تأسیس شده است. جمعیّت این شهر در سال 1395ش. 761/19 نفر بوده است. مساحت آن شهرستان 12 هزار کیلومتر مربع است. این شهرستان دارای سه شهر، یک بخش، سه دهستان و 126 آبادی است.
مرقد مطهّر امامزاده سیّد داوود خور دارای گنبد، صحن و بارگاه با شکوه است. فرم قدیمی گنبد و غرفههای اطراف امامزاده سیّد داوود بن محمّد نشانگر معماری دوره صفویّه است. گنبد امامزاده از نظر فرم همانند گنبد مسجد شیخ لطفالله اصفهان است. بنای ساختمان این امامزاده به دوره سلجوقیان میرسد. آن بارگاه در دوره صفویّه و مجدداً در حدود سال 1350 شمسی بازسازی شده است. گنبد دوپوش زیارتگاه 33 متر ارتفاع دارد. زیر بنای بقعۀ حرم و دور رواق اطراف حرم 850 متر است و ضریحی مطلا به ابعاد 20/3 در 20/2 روی سنگ مزار امامزاده قرار دارد. زیر بنای صحن زیارتگاه هم حدود 1500 متر است. بر اساس شجرهنامه مکتوب بر روی کاشی سر در بقعه امامزاده سیّد داوود با دوازده واسطه به حضرت موسی بن جعفر (علیهالسلام) میرسد به این طرق: «هذا مرقد الشریف سیّد داوود بن سیّد محمّد بن سیّد احمد بن سیّد حسین بن سیّد محمّد بن سیّد علی بن سیّد حسین «حاجی» بن سیّد قطبالدین بن سیّد مرتضی بن سیّد إبراهیم بن سیّد احمد بن سیّد الإمام بن سیّد ابراهیم بن الإمام موسی الکاظم علیهالسلام». امامزاده سید داوود در بین سالهای 680 تا 700 هجری قمری در منطقۀ خور به شهادت رسیده و در محلّ فعلی دفن گردیده است. در حدود سال 1350ش. در هنگام تجدید بنای ساختمان آن امامزاده معظم، بدن مبارک او سالم ظاهر شد. به احتمال قوی سیّد داوود بن سیّد قطبالدین (جد شانزدهم مرحوم آیتالله مصباح) نیز در خور و در کنار امامزاده سید داوود بن سیّد محمّد دفن شده است (جغرافیای خور، بهروز نوئین، قم، انتشارات فلاحت ایران، 1378ش).
خاندان مرحوم آیتالله مصباح موسوی از شجرۀ بزرگ سادات موسوی در ایران هستند که اجداد ایشان از قدیمالأیّام در ایران زندگی میکردهاند. جدّ شانزدهم این خاندان یعنی سیّد داوود بن سیّد قطبالدین از علمای زمان شاه عبّاس صفوی (متوفّی 1038ق) بودند که در سفر شاه عبّاس از اصفهان به مشهد مقدّس در توقّفی که در خور داشت، بنا به درخواست شاه عبّاس در خور مقیم شد. احتمال دارد این سیّد داوود بن سیّد قطبالدین در جوار جد دهم خود سیّد داوود بن سیّد محمّد (امامزاده معروف و جد سادات موسوی خور) دفن شده باشد. جدّ چهارم مرحوم آیتالله مصباح موسوی یعنی مرحوم سیّد کاظم فرزند سید عبدالله نیز در سالهای 1220 تا 1250هجری قمری در خور سکونت داشته است (صفحه دو و سه شجرهنامه خاندان مرحوم آیتالله مصباح موسوی).
مهاجرت جد سوم مرحوم آیتالله مصباح به دستجرد
حدود دویست قبل دو فرزند مرحوم سید کاظم (جد چهارم مرحوم آیتالله مصباح موسوی) بنامهای مرحوم سیّد عبدالله و مرحوم سیّد عبّاس از زادگاه اجدادی خود (خور اصفهان) به روستای دستجرد بخش بیارجمند شاهرود مهاجرت کردند و در آن روستا ساکن شدند. دلیل این مهاجرت مشخص نیست اما احتمال دارد در آن زمان دستجرد یکی از روستاهای آباد بین اصفهان و خراسان بوده است. دستجرد یا دستگرد روستایی است در بخش بیارجمند شاهرود. این روستا در حدود 40 کیلومتری شرق بیارجمند و در فاصله 164 کیلومتری شاهرود واقع است. در سال 1390ش. 123 خانوار در این روستا زندگی میکردند که جمعیّت آنها بالغ بر 300 نفر بوده است. مردم روستا بیشتر به کشاورزی و دامپروری اشتغال دارند. روستا یک کتابخانۀ نفیس دارد که در سال 1336 تأسیس شده است. این روستا در محل شهر حَرحَرَه باستانی مربوط به هزارۀ اول قبل از میلاد بنا شده است. در قدیم این روستا در منطقه نقش محوری داشته و در مسیر شاهراۀ اصفهان به خراسان واقع بوده است. سابقۀ مسجد این روستا به عصر صفویّه میرسد.
بازماندگان جدّ سوم مرحوم آیت الله مصباح (ره)
از مرحوم سیّد عبّاس فرزندی به نام سید جمالالدین مانده بود و ایشان هم فرزندی به نام سیّد عبّاس داشت که عالم، زاهد و متقی بود. او در مشهد تحصیل کرد. سپس به نجف اشرف مشرف شد. از شاگردان مرحوم آخوند خراسانی و از مجتهدین زمان مرحوم سیّدابوالحسن اصفهانی و بسیار محتاط و مقدّس بود. او در سال 1365 قمری در نجف اشرف فوت کرد و در همان شهر دفن شد. اما از مرحوم سیّد عبدالله (جد سوم آیتالله مصباح موسوی) فرزندی باقی ماند بنام سیّد اسماعیل. مرحوم سیّد اسماعیل فرزند سیّد عبدالله (جدّ بزرگ مرحوم آیتالله مصباح) دارای چهار فرزند ذکور بوده است به نامهای سیّد عبدالله، سیّد فضلالله، سیّد مصطفی و سیّد مرتضی. از اعقاب مرحوم سیّد عبدالله در این زمان اطّلاعی در دست نیست. اما مرحوم سیّد فضلالله دارای فرزند عالمی بود بنام مرحوم سیّد هدایتالله موسوی معروف به بهشتی که در قبرستان روستای دستجرد بیارجمند جلوی ایوان امامزاده مدفون شده است و آن مرحوم فرزندی بنام سیّد مهدی موسوی دارد که مقیم در گرگان است. اما از مرحوم سیّد مصطفی، مرحوم سیّد ابوالقاسم مانده بود که در مشهد مقدّس تحصیل کرد. او از نزدیکان میرعلی حائری یزدی و مورد علاقۀ مرحوم میرسیّد علی سیستانی (جدّ آیتالله العظمی سیستانی) بوده است. ایشان در سال 1331 قمری در مشهد مقدّس فوت کرد و در قبرستان قتگاه (غرب مرقد شیخ طبرسی و فاضل بسطامی) دفن گردید. از مرحوم سیّد ابوالقاسم، مرحوم سیّد مصطفی ضیائیان مشهور به حاج آقا بزرگ بیارجمندی صاحب کتاب «زبدهالأثر در شرح زندگانی بابالحوائج حضرت موسی بن جعفر علیهالسلام» مانده بود که در مشهد از شاگردان مرحوم حاج آقا حسین قمّی و آیتاللهزاده خراسانی صاحب کفایه و در نجف اشرف شاگرد مرحوم سیّد ابوالحسن اصفهانی بود. او در سال 1372 شمسی دار فانی را وداع گفت (صفحه دو شجرهنامه خاندان مرحوم آیتالله مصباح موسوی).
هجرت مؤسس بیت آیتالله مصباح موسوی به مشهد مقدس
مرحوم آیتالله سیّد اسدالله مصباح موسوی (مؤسّس بیت آیتالله مصباح موسوی در خراسان) فرزند مرحوم سیّد مرتضی فرزند سید اسماعیل فرزند سید عبدالله به سال 1292 هجری قمری مطابق با 1254 شمسی در قریۀ دستجرد از توابع بخش بیارجمند شاهرود در خانوادۀ اصیل و متدیّن چشم به جهان گشودند. آن مرحوم پس از تحصیلات ابتدایی و دستیابی به علوم متداولۀ عصر در زادگاۀ خود، به قصد تحصیل علوم دینی عازم جوار روضۀ مقدّسۀ عالم آل محمّد حضرت ثامنالأئمّه علیّ بن موسیالرضا (علیهالسلام) گردیدند و در مدرسه علمیّۀ نواب مشهد (از مدارس ممتاز حوزه علمیّۀ خراسان) به ادامۀ تحصیل مشغول شدند. ایشان پس از جدّیت فراوان و سعی بلیغ در تحصیل علوم و معارف اسلامی از محضر اساتید نامدار آن عصر همچون مرحوم آیتالله میرزامحمّدباقر رضوی (رحمتالله علیه)، مرحوم آیتالله حاج میرسیدعلی حائری (رحمتالله علیه)، مرحوم آیتالله حاج میرزامحمّد آقازاده فرزند بزرگ استادالأساتید مرحوم آخوند خراسانی صاحب کفایه (رحمتالله علیه) و دیگر اساتید و مدرسین حوزه آن عصر مشهد مقدّس، سر آمد علوم متداول حوزه شدند و در مشهد مرتبۀ والا یافتند. مرحوم آیتالله سیّد اسدالله مصباح (رحمتالله علیه) همزمان با تحصیل در حوزه به تدریس علوم و معارف دینی به طلّاب حوزه علمیّۀ مشهد اشتغال داشتند. آن بزرگوار بسیاری از کتب حوزوی را تدریس و به تربیت و تزکیه شاگردان اهتمام زیادی داشتند. ایشان همچنین در همان ایام همزمان در مسجد فیل واقع در پایین خیابان مشهد به اقامۀ جماعت و انجام وظایف تبلیغی و دینی مشغول بودند. حسن معاشرت، فضایل اخلاقی، خوشرفتاری، سلوک عملی و گفتاری نیکو، درایت و تدبیر و علم توأم با عمل ایشان سبب شد تا مورد توجّه و علاقۀ خاص و عام واقع شوند. جدا از توجّه مردم و رجوع در بسیاری از مسائل و مشکلات به ایشان، مراتب علمی، فضل، تقوا، حسن شهرت و اعتماد علمای خراسان به ایشان موجب شد که بسیاری از مراجع بزرگوار تقلید وقت همانند حضرات آیات عظام سیّد اسماعیل صدر (رحمتالله علیه)، میرزامحمّدتقی شیرازی (رحمتالله علیه)، سیّد محمّدکاظم طباطبائی یزدی (رحمتالله علیه) و سیّد ابوالحسن اصفهانی (رحمتالله علیه) نمایندگی و وکالت خود را به ایشان تفویض بفرمایند و به این صورت آن مرحوم در حدود سال 1290شمسی (برابر با حدود سال 1329 قمری و سال 1911 میلادی)، بیت آیتالله مصباح موسوی را در شهر مقدس مشهد و در محل فعلی تأسیس و پایهگذاری کردند.
سایت الهادی در راستای معرفی مرحوم آیت الله سید محمد حسین مصباح موسوی و تجلیل از شخصیت و خدمات ماندگار آن مرحوم ایجاد شده است.